Príncipes del abismo no es un tratado sobre vampirismo. Es la crónica de una búsqueda personal de varias décadas en torno a un fenómeno, un mito o una leyenda que ha acompañado al ser humano desde el principio de los tiempos. Un fenómeno plagado de mentiras y fábulas, pero también de inquietantes realidades. Una de las tesis principales de este volumen escrito por Juan Antonio Sanz es que el vampirismo está íntimamente relacionado con la magia negra y con la búsqueda de la inmortalidad a cualquier precio. En este sentido, es la sangre la esencia fundamental que asegura esa inmortalidad y, por tanto, no sólo debe contemplarse como un alimento de los "no-muertos", sino como la piedra filosofal de su transformación. Un libro plagado de historias, escrito y pensado para los lectores más curiosos.

Estamos ante un manual práctico desde el punto de vista tanto emocional como legal en el que profesionales del mundo de la psicología, la abogacía y la judicatura aportan precedentes, referencias, datos, consejos y reflexiones en relación con la crisis de pareja desde sus primeros síntomas hasta su desenlace, orientando al lector en su gestión del conflicto.
Siempre con el telón de fondo de la crisis de pareja, en una primera parte, se examinan los aspectos emocionales del conflicto, desde el intento de salvar la relación hasta la decisión de finalizarla, analizando también cómo las diferentes situaciones pueden afectar a los hijos. En la segunda parte, se explican de forma clara y sencilla conceptos legales, opciones y consecuencias jurídicas de la terminación de la convivencia o del matrimonio.
Escrito con un estilo claro y directo, este manual ayudará al lector a desenvolverse en el siempre difícil entorno del conflicto de pareja y que le hará pensar en escenarios que acaso ni se había planteado.
La perspectiva práctica de la obra y su orientación divulgativa y desenfadada no desmerece el pragmatismo y la seriedad con la que se analizan los temas más relevantes de un problema tan traumático como es la ruptura de la pareja.
Se complementa, además, con distintos testimonios personales en los que, de manera anónima, personas que han pasado por una separación o un divorcio comparten los aspectos más relevantes de su experiencia y de los que el lector puede extraer sus propias conclusiones.
Una guía de recursos con datos, instituciones, estudios y asociaciones de interés relacionados con los temas tratados pone fin a esta monografía, cuya vocación no es otra que la de ayudar en este trance siempre difícil que es la separación o el divorcio.

En este sugerente ensayo, José Antonio Fernández López recorre la trayectoria literaria de Danilo Ki?. Su aspiración no es, sin embargo, la de ofrecer un mero testimonio de ese recorrido, sino más bien realizar una verdadera hermenéutica dialógica en la que circulen la materialidad de los textos de Ki? y la sistematicidad del análisis. Solo una lectura de esta clase permite que los tópicos y el universo literario de la obra de Ki? apunten más allá de su propia biografía personal para alumbrar una particular versión de la historia del siglo XX. En esta historia así recuperada comparecen los seres humanos en lo que tienen de singulares, de verdaderamente distintos de los demás y, justo por ello, dotados de una dignidad en su existencia no delegable ni susceptible de arraigar en fundamentos externos. Solo desde esta perspectiva de sentido cabe comprender el mayor logro de la literatura de Ki?: que consiga obrar el milagro de rescatar del olvido tantas vidas malogradas ?pero no por ello menos dignas ni menos singulares? por una muerte prematura, anónima y, hablamos del siglo XX, tantas veces dolosa. Machado

Este libro es un estudio de la lógica formal de Aristóteles, la Silogística asertórica. Se articula en cuatro partes: en la primera se analiza la aportación de Ortega a los estudios aristotélicos sobre el concepto de teoría, al hilo del primer libro de los Elementos de Euclides. La segunda aborda la interpretación de Lukasiewicz de la Silogística de Aristóteles. La tercera parte está dedicada a la interpretación que de la Silogística hizo John Corcoran. En la última parte Antonio Benítez discute las aportaciones de los tres autores estudiados previamente, hace suyas algunas de sus ideas, rechaza otras e introduce una interpretación basada en la mereología. Los dos últimos capítulos exponen tanto la demostración de todos los modos legítimos como la recusación de todos los modos ilegítimos. Las conclusiones centrales del libro son: la Silogística de Aristóteles es un sistema formal pero no formalista; la cantidad de modos posibles, incluidos los perfectos, es de 256: 24 modos legítimos (incluidos los perfectos) y 232 modos ilegítimos; es imposible analizar y formalizar las demostraciones de los Elementa de Euclides en el lenguaje formal de la Silogística. Dicho de otra manera: la Silogística de Aristóteles no es la lógica subyacente a los Elementa de Euclides.